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警惕饭圈化


作者:肖文杰 ▪ 陈锐 责编:高莉珊

我们应该警惕的不是追星族的狂热或偶像这一职业本身的问题,而是一种蔓延到社会公共生活的“饭圈思维”。

“10年前他们是骂我,10年后是直接举报我。”

一名大学教授向《第一财经》YiMagazine 描述了自己遭遇的两次网络暴力,他不愿意具名。第一次,他因为一个公共议题与持不同意见的网友在论坛里争吵,被辱骂;第二次,他卷入艺人肖战的崇拜者和反对者之间的冲突,其中一方有人打电话到他工作的学校,举报他2013年的一条微博有“港独”嫌疑。

10年前,异见和争吵几乎仅限于网络论坛范围;而10年后,攻击蔓延至现实生活,手段是举报。

这名教授的真实经历,是《第一财经》YiMagazine 用一个封面专题的篇幅讨论“饭圈化”的原因之一。

饭圈化,主要指饭圈极端行为向社会和文化活动中逐渐渗透、并越来越多改变原有行事规则的趋势。

饭圈和偶像崇拜本身并没有问题,人类社会古已有之,甚至个人的崇拜行为超出界限,历史上也不鲜见。传统社会对于戏曲名角的追捧,一点不亚于现在的粉丝。更近一些,有约翰·列侬直接被狂热歌迷枪杀,有杨丽娟为了追星拖垮家庭。

如果饭圈仅是像其字面意思那样,因为喜欢同一个明星而聚在一起成为小圈子,有一套自己的话语体系,那没有必要批评它。这至多是亚文化的一种,可能有人不习惯,但谈不上多大危害。

但近两年,以下现象越来越常见:一些极端的饭圈成为具有极强动员能力的组织,用重复低质的内容填充各个平台,用简单粗暴的方式区分异己,在网络空间里攻击任何表达异议的人。这种行为模式正变成整个中文互联网的主流,范围远远超过娱乐圈,甚至越来越不仅止于互联网。

饭圈化的背后,有被重塑的娱乐圈商业模式,有社交网络的逐利冲动,也有亚文化的狂热,但归根结底,我们真正想讨论的——或者说呼吁每个人警惕的——是一种正在发酵的风气。

如今,任何关系都可能被叙述成粉丝和偶像的关系。此前甚至有官方机构在微博上塑造两个虚拟偶像形象,让“粉丝”应援。值得庆幸的是,在反对声下,这两个虚拟偶像只存活了不到一天。

因激情而产生的不理性是人的天性之一,它应该仅限于私人领域,不致对他人产生影响。但当超出界限,它会带来诸多坏结果,包括可以轻易地让一个人的工作和生活受影响、令其陷入负面情绪。最糟糕的是,它能轻易让人陷入沉默。

理论上,大众对某个争议话题的看法应该呈现正态分布。大多数人处在中间地带,极端支持或极端反对的只是少数。但如今,一个人只可以有极端观点,而那些中间地带的人要么不发声,要么被迫分划到两端,互相敌对。

“你是什么粉?”这是复旦大学教授沈逸在微博上一句反复使用的话。他评论了一部分肖战粉丝的行为,引发争议。对于批评者,沈逸都会先问一句:“你是什么粉?”

很难说沈逸的这个“回复梗”属于一种自保还是一种战术,它再次表明,我们应该警惕的不是追星族的狂热或偶像这一职业本身的问题,而是一种蔓延到社会公共生活的“饭圈思维”。

饭圈思维正在撕裂人群。它的习惯是给任何人、事、物贴上标签和立场,以此决定对其好恶,继而党同伐异。事实、逻辑和基于理解的同情,都被这种简单的二分法掩盖了。

比如女性权利的议题,它本来包含许多方面,需要充分讨论,但逐渐在内地的互联网上变成了“女拳”和“反女拳”两个标签。双方不再是争论是非,而是视对方为要打倒的敌人。这使得持温和立场的人面临危险,他们要么变得极端,要么可能受到两方面的攻击。

结果是,“沉默的善良者”越来越多,人们不愿意在网络上讲道理,而不讲道理但高分贝的声音就变成了主流。

这种网络生活中的戾气,对个体的影响越来越大。一方面,人的公共生活越来越多发生在网络上,社交平台账号受损会真真切切地让人难过;另一方面,实名制下的互联网让现实生活与网络生活之间的墙壁更容易被穿透。

这在技术上让举报变得有效。舆情因此成为大多数管理者最担心的名词,一旦出现举报,就必须要有制度性的回应。同时,人们也看到用几张截图就能让一个人丢掉工作、让一个公司失去市场的案例——虽是个别现象但也形成示范效应——意识到也许自己只需动动手指,就可以让“敌人”陷入麻烦,这条路径畅通无阻,成本低廉,被举报者却几乎能被一击即中。

在那名被举报的教授的故事里,虽然学校领导没有真把举报当回事,但仍然让他写个说明,并告诫他少对这个话题发声。他也确实照做了——某种程度上,举报成功了。

就像癌变是一个渐进过程,饭圈并不是突然降临中文互联网的。它的每一步演进和特征形成都有迹可寻。

组织化的粉丝群体,其实从2005年的《超级女声》开始就出现了,他们能够在QQ群和百度贴吧上短期内动员庞大的人群。另一个如今常见的饭圈操作“控评”,其实也很早就有。短时间内堆积大量雷同内容的行为,在那时被称为“爆吧”,最着名的就是百度贴吧“李毅吧”(俗称“帝吧”)与“李宇春吧”的互相攻击。后来,“帝吧”把这种行为称之为“出征”,蔓延到了全球社交平台,甚至得到过官方媒体的支持。

过去,在论坛和博客中,这种行为经常会被视作影响讨论内容的水帖而被删除。但在社交网络上,它冠冕堂皇地成为代表热度的重要数据。

举报也并非这两年才开始流行。2014年,有人因为不满自己的游戏机无法登录海外账户,就举报索尼即将发售的内地版游戏机PS4可以下载海外游戏。虽然不明确这份举报产生了多大影响,但实际结果是,索尼推迟了那次新品发布。

这里特指的是那种糟糕的举报:举报的内容和他实际反对的东西并不相关。《检察日报》的社长赵志刚因为分析了肖战粉丝与同人文学网站之间的法律争议,被人举报。而举报的问题是指控他身为gcd员信仰佛教,证据是他在2013年的一条微博中表达了对佛教的好感——这类举报的素材往往来自于多年前,套用的却是当下的语境。最可怕的是,举报者往往自觉正义:“你本就有问题。我这么做有什么错?”

许多问题原本并不会对生活产生多大影响,是移动互联网和社交传播给了它们迅速膨胀的土壤。

比如微博设计的热搜榜,不断为饭圈的情绪化表达输送原料,它设计的热搜榜甚至已成为娱乐宣发最重要的评断标准,某种程度上几乎重写了如今娱乐圈的竞争规则。这也是为何去年以来娱乐行业内部反流量呼声越来越大的原因之一。

这与当年曾引发社会讨论的网络游戏《征途》类似,假如失去制度管理和伦理约束,逐利的商业机构会不断鼓动用户之间展开“战争”。

当下社交网络的表达方式也助长了这种氛围。此前,网络空间主要由门户、博客、论坛组成,它们的软件(网站界面)和硬件(电脑屏幕)天然对长文章更友好。而如今,更小的屏幕和一两百字的篇幅,都更适合快节奏的标语、口号和判断句式。

语言决定思维方式,而基于事实和逻辑的思考方式需要训练。但如果日常表达都是基于单一的标签,那么人的思维方式也会逐渐同化。

监管机构对于饭圈并不鼓励,并且多次发文限制。限制的重点放在了“无底线追星”和引导青少年的网络行为。

这当然没错,但如果只把问题归因于此,那可能略过了实质。问题核心不是为什么人们会过激表达,而是过激表达为什么能产生这么大的破坏力。

限制狂热追星,只不过是堵上了又一个人们情绪的出口。“青春期中,人的寻找、不确定和迷惘是一种常态,他们必须要有投放情感的地方。”中国传媒大学教授吴炜华对《第一财经》YiMagazine 说,网络传播和青年文化是他的研究方向之一。

正常逻辑下,社交平台上的过激表达完全可以用合理的平台规范来限制,也可以用正常的现实生活来抵消。让公共生活变得理性的方法,不是禁止不理性的行为,而是营造允许理性声音出现的环境。

日本推理小说家北村熏的作品《玻璃天》,背景是昭和初期的日本。女主角别宫的父亲是一位大学教授,因为公开反对另一位教授的军国思想,被后者的狂热支持者杀害。

别宫父亲的故事,多少取自于真实历史。1932年,一群年轻军官闯进时任日本首相犬养毅的官邸,将其枪杀。理由是他支持缩减军费,并反对侵略中国东北地区。犬养毅的遗言是“听我解释”,而袭击者的回答是:“毋须赘言,下手!”

这11名年轻军官虽然被逮捕并起诉,但数十万人为他们求情,法院甚至收到一份请愿书,里面是11根手指,请愿者表示愿意代替11位军官而死。最后大多数军官只被轻判。4年后,日本爆发“二二六”事件。

书中,别宫说过这样的话:“因为自己的正义而把不同观点的人抹杀掉的行为,绝对不能允许。”

个体确实无法改变这种“劣币驱逐良币”的过程,但也并非无能为力。每个人至少可以防止这种风气进入现实生活,在自己的能力范围内,保护身边人的现实生活不受网络暴力的影响。更重要的是,尽可能抵制饭圈思维影响自己的言行习惯。

充满反思的自觉,可能是今后必备的生活能力。

本文写作过程中,编辑和记者曾互相提醒对方,用词小心一些,不要批评得太“过火”,尽量别点名,事后才意识到这是在不自觉地调低音量——很惭愧,我们也已经被“饭圈”影响了。


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